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放下,是对生命的厚养

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发表于 2021-2-4 17:04:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
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人这一生,常常因功名利禄而忙忙碌碌、蝇营狗苟,越活越累。

殊不知,这些“身外之物”,往往成为生命中的“不可承受之重”。

许多时候,放下,才是对生命的厚养。

1
放下即回头

人生在世,很多事情,只有放下了,才能重新开始。

《菜根谭》中说:

晴空朗月,何处不可翱翔,而飞蛾独投夜烛;

清泉绿果,何物不可饮啄, 而鸱鸮偏嗜腐鼠。


噫!世之不为飞蛾鸱鸮者,几何人哉?

意思是说:

晴空万里,明月高照之下,哪里的空间不能任意翱翔?而飞蛾却偏偏要扑向烛火;

清澈的泉水,碧绿的草儿,哪一种东西不能果腹?而鸱鸮却偏偏爱吃死老鼠。

唉!世界上能不像飞蛾、鸱鸮那样犯傻的人又有几个呢?

所以,佛说:苦海无边,回头是岸。

很多时候,未必一定要到不撞南墙不回头的决绝境地,转个身,便可海阔天空。

我们所见到的观音菩萨,不是端坐莲花宝座,就是足踏祥云,慈眉善目。

而河北隆兴寺内则有一座“倒坐观音”,坐南朝北。

无独有偶,北京观音庵、南京古鸡鸣寺等多处寺院,也都设有“倒坐观音”。

究其原委,有对联曰:

问大士缘何倒坐,恨众生不肯回头。

“八仙过海”中的张果老,给人们最深刻的印象,便是他的“倒骑驴”。

虽然只是传说,但这其中其实颇有深意,有诗赞曰:

举世多少人,无如这老汉;

不是倒骑驴,万事回头看

这“回头看”三字,于世人而言,常常最难做到。

人们总是习惯于守着执念,明明知道是错误的,却不肯停止;

明明知道是不好的,却不肯放弃。

如此反复,将自己陷于骑虎难下的境地。

其实,很多时候,放下才能回头,回头才能重新开始。

正如佛经所言:如何向上,唯有放下


2
放下便解脱

《道德经》中有言:

出生入死。

生之徒十有三,死之徒十有三,而民生生,动皆之死地之十有三。

夫何故也?以其生生也。

这句话的意思是说:生死有命,本是天地规律。

世间长寿之人本占了十分之三,短寿之人也占了十分之三。

但后来,由长寿走向短寿的人也占了十分之三。

之所以如此,往往是执念导致的结果。

其实不光是寿命,无论是对什么,执念太深,都将有百害而无一利。

倘若李白执着于庙堂的繁华,又何来“呼尔将出换美酒,有尔同销万古愁”的豪情?

倘若陶渊明执着于五斗米的薪酬,又何来“采菊东篱下,悠然见南山”的洒脱?

倘若曾国藩执着于平定叛乱的功劳,又何来绵延两百年而不衰的昌盛家族?

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尘世的诱惑与牵挂,都是绳索。

很多时候,我们好像一头被绳子穿鼻而过拴在树上的牛,想要挣脱开绳子,自由自在去吃草,却怎么也挣脱不开,只能围着树转圈。

其实,草不光在远方,不过是低下头,就能吃到的事儿。

放下心中的缰索,才能抓住眼前的幸福。放下,即解脱。


放下从容

庄子说一句话:

达生之情者,不务生之所无以为。

达命之情者,不务命之所无奈何。

意思是说:通达生命实情的人,不去追求生命所不必要的东西。

通晓寿命实情的人,不去做对生命无能为力的事情。

《菜根谭》也说:

试思未生之前有何像貌,又思既死之后做何景色,则万念灰冷,一性寂然,方可超物外游象先。

简单说来,就是想清楚你出生之前和死亡之后,内心就会归于宁静,看淡一切了。

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发表于 2021-2-9 16:32:49 | 显示全部楼层
很有道理,值得品读
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